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听众留言： 神父你好，弥撒中神父读到：“不要看我们的罪过，但看你教会的信德……”教会的信德是什么？

随风神父： 弥撒中的话语，都是富有含义的，它不是教会随便拿来一句话就用，而是经过很多神学家和礼仪学家商讨，才定下来的。其中里面有些话语都是传承了上千年。因此，我们需要好好的去理解每一句的含义。这位听众，他的提问帮助我们反省弥撒中的这句话，那就让我们从教会开始，来看究竟什么是“教会的信德”

一、教会是什么？

生活中，我们经常提及教会，可是教会是什么，或者说谁是教会，可能在很多人的脑海中是不清楚的。有的人可能以为教会就是是机构、或是教堂、或是教会圣统治等，其实这样的理解，是不正确的。梵蒂冈第二届大公会议在《教会宪章》里，对于教会，有专门的论述，使人更好的来了解教会，懂得了教会意义。 在《教会宪章》里，第一章特别指出教会是奥迹，因为她超出人的理智，我们不能只用理智来理解她，还需要在信德内来认识她。

《教会宪章》8号说：“惟一的中保耶稣基督在人间建立祂的圣教会，并时刻支援她，使她成为一个信望爱三德的团体，也是一个有形可见的组织，并藉着她向众人传播真理与圣宠，这一个含有圣统组织的社团，亦即基督的玄奥身体是可见的而又是精神的团体；是人间的教会，而又是富有天上神恩的教会；这不是两件不同的事物，而只是一件複合的真象，包括着人为的与神为的成分。所以用一个不平凡的类比来说，就好像圣子取人性的奥蹟一样。” 所以，我们说教会是基督的奥体、天主的子民、圣神的宫殿。教会是信、望、爱的人们的团体。这个团体是，在父及子及圣神内，联合在一起的。她是天主“从各国家，各支派，各民族，各语言”中所选定和召集的子民。

二、何为信德？

所谓的信德，是人对自我啓示了的天主的回应。而这种回应是「藉着信德，人把自己的理智和意志完全交付于天主。人以其整个存在向启示的天主表示自己的同意。」。（天主教教理，143） 圣经称这一种同意为「信德的服从」。 因此《天主教教理》176号说：“信德是整个人对自我启示的天主的个人的依附，要求理智和意志顺从天主透过祂的工程和言语，所作的启示。”

三、信德与教会

在教会的圣洗圣事中，付洗的神父问即将领受圣洗的望教者说：「你向天主的教会要求什么？」望教者的答覆是「信德。」又问：「信德赐给你什么？」答覆是「永生。」从教会的这个礼仪问答中，我们清楚的看出，信德与教会的关系：那就是我们个人的信德，来自于教会的信德。因为是教会先信了，然后支持我相信﹔是教会先承认了上主，到处宣认上主，我们才和教会一起，并在教会内承认上主，向上主说：我信，我们信。（我信，是个人的信德，我们信是教会的信德） 就如《天主教教理》166号说：“信仰是一项个人的行为：是人对那主动自我启示的天主所作的自由回应。

不过，信德并非一个孤立的行为；没有人能够单独去信，正如没有人能够单独生活。没有人能由自己取得信仰，正如没有人能由自己取得生命。信 徒从他人身上接受信仰，也该把信仰传给他人。我们对耶稣和对世人的 爱，促使我们去向别人谈论我们的信仰。这样，信众就像一条锁链，每个信徒就像其中一环。若无别人信德的支持，我不能去信；同样，藉着我的信德，我也支持别人的信仰。” 所以说，「信」是教会的行为。教会的信德作前导，产生、支持及滋养我们的信德。教会是所有信徒的母亲。「除非有教会为母，没有人能有天主为父」。（《天主教教理》181） 教会是真理的中流砥柱，它忠实地保存天主一次就完整地传授给信徒的信仰。是教会在妥善保管基督的圣训，并把宗徒们的信仰传递给后世的人。

教会就像一位母亲在教导子女说话、了解、认识和沟通一样，也在教导我们信德的语言，使我们真正明白事理，善度信德的生活。 但是在这里我们要注意的的是，这并不是说救恩来自教会，救恩只来自天主，但由于我们是藉教会而接受信德的生命，她是我们的母亲：「我们相信教会是我们新生命的母亲，而非相信教会是我们得救的创始者」。教会作为我们的母亲，也是我们信仰的教育者。（《天主教教理》169） 在这里，我们可以看到，教会的信德是整个教会对于天主启示的回应与顺服，是天主特别给予教会的礼物，是我们个人信德的起始，我们人需要在教会的滋养下，不断地提高我们自己的信仰。

注：特别邀请大家聆听音频，这里只是提供文稿参考，很多音频内容没有收录在这里。